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Auto-Iniciación

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No importa el éxito que haya tenido una iniciación impuesta por el grupo en un individuo: la operación es meramente una inducción, la apertura de los ojos del Iluminado, y sigue siendo cosa suya el iniciarse hasta el final. Esto es principalmente una cuestión de tiempo y experiencia. No puede esperar un cambio drástico y repentino como resultado de cada acto de magia(k) que realice, pero puede esperar que el efecto acumulativo de muchos actos mágicos lleve a cabo el efecto deseado (como quiera que lo defina), fuera o no la iniciación el objetivo o uno de los objetivos principales marcados.
La dificultad más real que imaginaria aquí, es la visión limitada del iluminado. Dado que no tiene experiencia de este estado en el que se está situando, y dado que este estado es puramente subjetivo, sólo puede trabajar mediante la intuición, y mediante el método de prueba y error.
La intuición abarca una gran parte de la magia(k), ya que en gran medida representa al organismo en lugar de la mente y su incesante diálogo interno. En el proceso iniciatorio los beneficios de la intuición se mejoran mediante una rutina flexible de operaciones mágicas y meditaciones, y con la supervisión e instrucción de una persona con una visión menos limitada. Que se le llame gurú, amigo o supervisor, dependerá de la relación.
Los maestros no buscan alumnos. Como sucede con los demás, la preocupación principal de un maestro es su propio desarrollo, y sólo cuando se le pide consejo o instrucción se convierte en profesor. Quizá enseñar sea parte de su aprendizaje.
Así pues, ¿que está intentando hacer el Iluminado? Obviamente estos cambios en el individuo y con la iniciación en sí, son un estado imposible de definir. Resulta también difícil de observar, ya que visto desde fuera el iniciado no es distinto de ningún otro hombre; realiza hacia dentro la mayor parte de sus milagros. Su actitud debería ser tomada como ejemplo, como lo debería ser la forma en que se relaciona con el trabajo que realiza; pero el Iluminado necesita más que esto para continuar. Podrían enumerarse algunas respuestas oblícuas a «¿qué proporciona la iniciación?»:
1.- Autoconocimiento
2.- Dinamismo mejorado
3.- Visión general más ámplia, de forma sostenible 4.- Aplomo
5.- Poder mágico
6.- Capacidad mágica
7.- Facilidad para la entrada en el estado genio/gnosis.
De estas, la más importante es la primera, al librarse uno mismo de las adiciones espúreas de la personalidad y confrontando y llegando a un entendimiento con el «Yo» real; el resto de las cualidades a las que se dirige la iniciación vienen de forma natural a medida que el conocimiento de las técnicas de la magia(k) se asimila en lugar de ser aprendido.
Para la magia(k) y el misticismo del Siglo XX, el autoconocimiento ha sido asumido como eje. Aleister Crowley, utilizando la traducción de Abramelin de Mathers como modelo, eligió llamarlo «el Conocimiento y la conversación del Sagrado Ángel Guardián», siendo «Ángel Guardián» un término tan absurdo para desafiar a la burla y trascender las limitaciones.
A la luz de las investigaciones científicas realizadas en las últimas dos décadas, este H.G.A. (Ángel Guardián) podría ser mejor considerado como un mecanismo censor, y no sólo en el sentido psíquico, ya que su función parece ser la de existir en el cerebro en sí. Según el profesor Le Gros Clark de la Unviersidad de Oxford, «estos grupos de células (el cerebro medio) son más que simples repetidores; son mecanismos que permiten ordenar y reordenar los impulsos de entrada de tal modo que sean proyectados al cortex cerebral en nuevos tipos de patrones.»
Esta perspectiva no sólo pretende defender el concepto de un universo creado por el observador en el que las percepciones se encuentran retorcidas, teñidas y limitadas según las tendencias del individuo, sino también la noción de acceso restringido a áreas de información de sumo valor para el mago.
Esta función cerebral es lo que elegimos llamar el H.G.A. Al escudriñar las observaciones y restringir el acceso a determinados tipos de información, actúa como un fusible, sin ofrecer ni mucho ni muy poco para ser analizado. También nos protege para que no veamos dentro de nosotros con demasiada profundidad, la suficiente como para encontrar los verdaderos horrores de la existencia. Al aprender a sortear esta función, el mago necesita la fuerza para enfrentarse a estos horrores laberínticos, y esto lo adquiere gradualmente a través de un conocimiento adquirido pacientemente con el mecanismo del H.G.A. en sí mismo, y el mosaico acumulado de lo que aguarda más allá. (ver la Gnosis Liminal; infra). Cada hombre tiene su minotauro, y el mago también tiene un ovillo. Este ovillo es su conocimiento de sí mismo. Puede ser obtenido de una multitud de formas, muchas de las cuales son bien conocidas por los aventureros de distintos caminos y creencias. Uno de estos sistemas, de entre los más perspicaces y esenciales, es el plantado por Lysis, discípulo de Pitágoras, bajo el título de «Los Versos Dorados de Pitágoras».

Estas líneas consagran al competo el proceso de auto-exámen o ‘autopsia’ dirigida hacia la iniciación. La traducción aquí proporcionada es de Aleister Crowley y Thessalonius Loyola.

El Teatro de la magia

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La magia no es una religión de la forma en la que entiende el término la mayor parte de la gente. La religión como se concibe habitualmente, es el enemigo moral de la magia. Una restringe, la otra libera. Una requiere que el intelecto se retuerza hasta acomodar sistemas de creencias absurdos, la otra adopta sistemas de creencias absurdos bajo voluntad y como medio para sus propósitos. Después los destruye. La religión pretende que haya un sólo estilo de vida para todo el mundo, en todo momento y lugar. La magia(k) requiere principios flexibles y personalizados en cuanto a creencias y conducta.
El hechicero sale del mundo ‘real’ y entra en situaciones estrafalarias previamente prescritas. Para él este es un teatro de operaciones; su efecto afila sus percepciones tanto sobre el mundo real como sobre sus distintas funciones en él.

La religión necesita tener pensamientos prístinos y definir determinadas acciones como malvadas. La magia(k) abraza e intenta entender todos los aspectos de la vida y el pensamiento, necesitando para llegar a hacer esto siempre la diferencia; lo caliente o lo frío, pero no lo tibio.
El hechicero no cree en nada en el sentido de tener fé, y sus experimentos pretenden averiguar si hay algún valor o verdad en los postulados que él mismo ha fabricado o que ha tomado prestados de algún otro lugar. Es cierto que maneja algunas creencias orgánicas, pero es por mera conveniencia. Por ejemplo, cree que la silla en la que está sentado o en la que se va a sentar es real… la mayor parte del tiempo. Esto no es sin embargo un proceso mental sino uno orgánico (o instintivo), sin el cual la vida sería imposible.
Intelectualmente hay muchos conceptos que utiliza en los que no cree, excepto dentro de parámetros cuidadosamente elegidos. Por ejemplo, el mago puede examinar facetas de sí mismo que no se encuentran fácilmente accesibles utilizando ángeles y demonios como vehículos a ser invocados, o bien usarlos como arquetipos de conocimiento, energía o poder personal . Para poder utilizar al cien por cien estos y otros mecanismos, debe ser capaz de suspender su incredulidad. Esto, es lo que hace en el Teatro de la Magia(k).
El término más apropiado aquí es «Teatro», ya que el mago está poniendo el pie fuera de lo que considera normalmente que es la realidad, creando un universo personal maleable a través de su voluntad, su intelecto, y su imaginación. Cuanto más estrafalario este Teatro, menos probable es que confunda sus actividades en este nivel con los aspectos más mundanos de su vida.
El Teatro tradicional del mago es un modelo tan bueno como cualquier otro para empezar. Es inverosímil, es absurdo, y está perfectamente equipado. El mago tiene una habitación especial con una decoración específica e instrumentos estilizados. En el no-mago esta habitación inspira miedo, sobrecogimiento, o hilaridad. En el mago inspira un estado de ánimo, e inspira cambio.
El aspirante a mago sin ideas propias bien puede tomarlas prestadas de historias para niños o de grandes textos sobre magia(k) hasta que haya descubierto qué estado de ánimo es el más adecuado para él. Así, empieza a desarrollar su propio método; siguiendo nuestra analogía, actuará como director, diseñador de decorados, guionista, estrella, y audiencia. Cuanto más inusual el guión y el decorado, mayor el efecto global sobre él. Tampoco tiene por qué restringirse a su «templo». Estas «dramatizaciones» pueden actuarse fuera, en el mundo real, con pequeñas modificaciones en las creencias.

Ray Sherwin
 

 

LOS ESPÍRITUS ELEMENTALES

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Muchas culturas que viven en cercanía con la tierra desarrollan una apreciación de la dimensión espiritual de los elementos naturales. Reconocen que los elementos no son sólo materiales burdos -también son un medio ambiente habitado por deidades y espíritus inferiores y superiores. Hay seres sintientes que viven en cada uno de los elementos. En el nivel de las enseñanzas que denomino chamánicas, se considera que las fuerzas que nos afectan están fuera de nosotros más que dentro de nuestro cuerpo o mente.

De acuerdo con el chamanismo, las fuerzas de la naturaleza están vivas; los espíritus residen en los ríos, árboles, rocas, montañas, cascadas, fuegos, planetas, cielo, valles, cuevas, etcétera. Estos espíritus están relacionados con los cinco elementos externos, de la misma manera que nuestra experiencia interna está relacionada con nuestro cuerpo. Cualquiera que sea nuestra filosofía, por lo general la experiencia de nosotros mismos es que residimos «en» nuestro cuerpo. De manera similar, los lagos, árboles y rocas son cuerpos en los que residen espíritus. En el chamanismo, estas entidades no son consideradas como proyecciones mentales ni se cuestiona su realidad. Son autónomas y se rigen a sí mismas. Estos seres no físicos con quienes tenemos contacto pueden ser neutrales hacia nosotros, o bien obstruimos o apoyamos.

Cuando compramos una casa o un terreno, sentimos cierta satisfacción de que la tierra nos pertenece. Sin embargo, existen en ella muchos seres que no participaron en nuestra transacción de compraventa. Hay múltiples seres no físicos a quienes no podemos ver con nuestros ojos físicos, así como seres sustanciales visibles tales como insectos, pájaros y animales que habitan en los árboles o bajo la tierra. En cierto sentido, la tierra les pertenece también. Pelean con otros miembros de su especie para conservar su espacio y marcar su territorio, igual como lo hacemos nosotros. Sin embargo, llegamos al terreno y excavamos sus madrigueras, cortamos los árboles que sostienen sus nidos, arrancamos las plantas que utilizan como alimento y destruimos sus huevos y sus crías. ¿Cómo reaccionarías tú si algún otro tipo de ser de pronto ocupara tu hogar, moviera o rompiera tus cosas, o enterrara tu casa bajo concreto? Hacemos este tipo de daño a otros seres visibles y también a seres que no vemos.

Cuando construimos una casa, dependiendo de cómo nos relacionemos con el terreno y con los seres que lo habitan,nos veremos obstaculizados o apoyados por los espíritus del área. Pueden dañamos causándonos enfermedades, obstáculos en el trabajo o en nuestras relaciones, afectar nuestros pensamientos o dificultar nuestra práctica espiritual, afectar nuestra energía y dejamos fatigados, deprimidos, agitados o confundidos. Por otra parte, pueden incrementar nuestra vitalidad, protegemos y eliminar de nuestro entorno las energías perturbadoras no físicas, ayudamos a enfocar la mente en la práctica espiritual, ayudarnos a sanar, y a desarrollar relaciones armoniosas entre nosotros mismos.

TENZIN WANGYAL RÍNPOCHE SANACIÓN CON FORMA, ENERGÌAY LUZ Los cinco elementos en el chamanismo Tibetano.

Los Arcángeles y Coros de Angeles del Arbol de la Vida (parte 3)

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Continuacion de la parte 2.

CORO DE ÁNGELES
Elohim (ALHYM).
Dioses
Los Elohim pertenecen al orden de los Ángeles, son relacionados
con los dioses y diosas que han bajado a la tierra de tiempo en tiempo
para instruir a la humanidad. Los Elohim, se dice, fueron creados a
imagen de Dios. Los Elohim están bajo el comando de Haniel, su función
es mantener a la naturaleza como una unidad bella y perfecta. En
el hombre los Elohim se expresan como las artes y las creaciones bellas,
ayudan a sublimar los deseos y las pasiones inferiores. Los Elohim
también se especializan en custodiar diversas formas de vida, animales
y vegetales.

HOD
8. HVD ITT
Hod significa esplendor, ofrece al hombre la vía de iluminación a
través de la mente. Es la esfera de la mente concreta y del intelecto,
herramientas esenciales para la filosofía esotérica y la magia. Hod construye
formas mentales para que sean habitadas por determinadas fuerzas.
En Hod aparecen todos los dioses maestros de la humanidad, así
como los mensajeros divinos.

ARCÁNGEL MIGUEL o MIKAEL (MYKAL). S lW ’D
Considerado uno de los más grandes ángeles, su nombre significa
“Él, que es IHVH”. Mikael se deriva de un dios caldeo, en ocasiones
identificado como el Dios de la montaña IHVH, de ahí que se haya
convertido en el ángel tutelar del pueblo de Israel. Entre sus muchos
títulos podemos mencionar: “Jefe de los arcángeles”, “Príncipe de la
presencia”, “Vencedor de Satán”, “Sabbathiel”, “Ángel del arrepentimiento”.
Entre sus leyendas lo encontramos como el ángel que detuvo
la mano de Abraham cuando estaba a punto de sacrificar a su hijo
Isaac. También se le considera como la zarza ardiente que se le presentó
a Moisés. Se le coloca como el ángel del Paraíso que expulsó a
Adán y Eva, y fue tal su dolor por el pecado del hombre que de sus
lágrimas nacieron y fueron formados los querubines. Junto con Gabriel,
Uriel, Rafael y Metatrón, luchó con Satán por el cuerpo de Moisés a
la muerte de éste. Mikael bajó de los cielos como anunciador de la
Shekinah en la tierra, por lo que en ocasiones se le iguala al Espíritu
Santo. Junto con Satán es llamado “Guardián de las llaves del cielo”.
Mikael se muestra con una espada de fuego, la misma utilizada para
derrotar a Satán y para expulsar al hombre del Jardín del Edén. Es el
anunciador de la muerte, por esta razón entre las invocaciones a Mikael
se encuentran las oraciones en que se le pide que acompañe a los muertos
en su viaje a los cielos, en ellas se reconoce a Mikael como el que
pesa las almas y sostiene en sus manos la balanza de la justicia.
Mikael es el ángel del Sol de mediodía y del planeta Mercurio,
otorga el obsequio de la paciencia. Por sus habilidades combativas se
le considera el más grande protector.

CORO DE ÁNGELES
Elohim (BNY ALHYM).
Hijos de los dioses
Los Beni Elohim son llamados Hijos de los dioses; la razón es que
los hijos de los Elohim son resultado de la unión entre ángeles y humanos,
a estos seres los llamaron los Nefalim, de los cuales hablaremos
más ampliamente en otro capítulo. Algunos rabinos ortodoxos,
para ocultar el “pecado” de los ángeles, los llaman Hijos del hombre.
Los Beni Elohim son los maestros que instruyen a la humanidad, la
mayoría de las veces por una especie de contacto mental sutil parecido
a la telepatía. Sin embargo ellos nunca obligan al hombre, sólo
sugieren y revelan conocimientos que muchas veces el hombre cree
haber obtenido por sí mismo. El regente de los Beni Elohim es Mikael.

YESOD
9. YSVD 11D’’
La fuerza y forma de Netzach y Hod se resuelven en Yesod, el
Fundamento. Yesod es el medio y el cimiento sobre el cual está construido
el universo físico. A este fundamento se le otorga el nombre de
Luz Astral, un elemento sumamente sutil que todo lo penetra y sostiene
el armazón electromagnética donde se enredan las partículas de
materia. En esta sustancia primordial son grabadas todas las experiencias
de la humanidad y del universo; es el “Anima Mundi” de los alquimistas.
Para el hombre Yesod es el fundamento de su vida, en ella
yace su herencia genética y el poder para reproducirse, también es el
subconciente personal que es el soporte de toda la psique del hombre.

ARCÁNGEL GABRIEL (GBRYAL). 
Ángel de anunciación, resurrección, misericordia, revelación de
vida y de muerte. Junto con Mikael es considerado uno de los grandes
arcángeles. Gabriel es otro de los ángeles del Paraíso, de hecho es
quien gobierna todo lo que sucede en él. Gabriel se encuentra a la
izquierda de Dios y según la tradición islámica fue quien dictó el Corán
a Mahoma. Entre las leyendas asociadas con Gabriel se cuentan
las siguientes: fue el ángel enviado para la destrucción de las ciudades
pecadoras de Sodoma y Gomorra, por lo que es llamado “Príncipe de
justicia”. Al igual que Camael, se le identifica como el ángel con quien
luchó Jacob. Gabriel, al igual que Mikael, es de origen caldeo y no era
conocido por los judíos antes del cautiverio. Gabriel es el ángel de la
Luna que otorga al hombre el obsequio de la esperanza de la vida más
allá de la muerte.

CORO DE ÁNGELES
Querubines (KRVBYM).
Los que interceden ante Dios
Los querubines son de origen asirio y su nombre proviene de la
raíz karibu, que significa “quien ora o intercede”. También se les llama
“Los poderosos” por su función de sostenedores de las formas. Se
representaban como enormes figuras de toros o leones alados con rostros
humanos, especie de esfinges que se colocaban a la entrada de
templos y lugares sagrados como ángeles protectores. La leyenda los
coloca como protectores a las puertas del Paraíso portando espadas de
fuego, de ahí que se les llame “Flamas de espadas centelleantes”. Como
guardianes del Arca de la Alianza se presenta a Sandalfón y Metatrón
como dos grandes querubines. De igual manera, a las cuatro Santas
Criaturas se les considera como querubines. Se les asocia con el elemento
aire, de ahí que a Satán (un ángel caído del orden de los querubines)
se le llame “Príncipe de los vientos”. Otras versiones hablan
de Satán como un ángel del orden de los serafines.

La tradición dice que los querubines fueron formados de las lágrimas
de Mikael cuando el hombre fue expulsado del Paraíso, después
de esto quedaron como guardianes de los cielos llamados Tzofe
Shamayim. Se les considera como ángeles de luz y gloria, guardianes
de los registros celestiales. Otro de los significados de la palabra querub
es conocimiento, por lo que su función reside en ofrecerle al hombre
el conocimiento de los planos superiores, guardando una posición de
mediadores entre la tierra y el cielo. En la época cristiana los querubines
perdieron sus formas animales y se les representó como pequeños niños
alados o simplemente como alas con rostros infantiles.
El contacto del hombre con los querubines es de los más comunes,
ya que se puede entrar en contacto fácilmente con ellos mediante
las imágenes mentales que crea el hombre. Ayudan al hombre como
guardianes, heraldos, equilibradores y guías. Su arcángel regente es
Gabriel.

MALKUTH
10. MLKVTh
Malkuth es el reino de los elementos, la materia y el universo percibido
por los cinco sentidos físicos del hombre. Todas las divinidades
terrestres están asociadas con Malkuth de una u otra forma. Aunque
el universo físico nos parece obvio, poca gente lo puede vivir plenamente,
ya que vivir en Malkuth implica vivir en el eterno presente, el aquí-ahora. Malkuth es el plano de la acción concreta que el hombre
realiza. La experiencia espiritual de Malkuth es la conversación con el
santo Angel de la Guarda, la cual revela el destino de cada ser humano
en la vida.

ARCÁNGEL SANDALFÓN (SNDLPHVN).
Sandalfón proviene del griego y significa “el de suaves sandalias”,
es otro de los príncipes angelicales que primero fue hombre. La leyenda
dice que fue el profeta Elias. Se le considera como hermano gemelo
de Metatrón, junto con quien custodia el Arca de la Alianza; de
hecho están simbolizados por dos querubines a uno y otro lado de ella,
extendiendo sus alas en señal de protección. En ocasiones se le muestra
como figura femenina, en ese sentido es el querub femenino, a la
izquierda del Arca. Entre sus títulos encontramos los siguientes: “El
ángel alto”, “Maestro de la música celestial”, “Ángel de gloria”, “Ángel
de oración”. Junto con Mikael libra la eterna batalla con Satán,
“Príncipe del mal”.
Sandalfón se halla siempre unido al concepto de la Shekinah, Dios
cohabitante en la materia o, como algunos cabalistas lo llaman, “la
presencia femenina de Dios”.
Sandalfón es el regente del mundo de los elementos, de este planeta
y de sus habitantes, incluyendo al hombre. El título “Príncipe del
universo en la tierra” representa el alma del Mesías en la tierra, “Las
sandalias de Dios sobre la tierra”.

CORO DE ÁNGELES
Ashim (AShYM).
Flamas
Cabalísticamente se llama Ashim a “las bellas almas de los hombres
justos”. Son los maestros de la humanidad, los hombres santos.
En el Zohar se les encuentra intercambiados con los Beni Elohim y se
les considera ángeles compuestos de fuego y nieve. Además de
“flamas” se les conoce como “Ministros del espíritu” o “Servidores
de la luz”. A estos seres en algunas ocasiones se les considera como
ángeles (ashim) y en otras como hombres (aishim).

UN ARBOL DE ANGELES

Los Arcángeles y Coros de Angeles del Arbol de la Vida (parte 2)

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En continuacion a la parte 1

BINAH
3 . b i n h n r a
La tercera sefirah es considerada como femenina y entre sus muchos
títulos se encuentra “Aima ”, la Madre cósmica fértil con una
capacidad infinita de recibir y dar forma a las creaciones del padre
cósmico. Binah significa “entendimiento”; en ella reside el poder vital
que trae a manifestación a todas las formas y por lo tanto la idea primordial
de límite. Para la Cábala el primer límite que surgió fue la
imaginación de Dios, la primera forma fue una imagen perfecta del
universo. Binah es el vehículo o vasija que sostiene todo fenómeno
posible, ya sea físico o espiritual. De la misma manera que Chokmah
es la esencia de la sabiduría, Binah lo es del entendimiento, pero no
del entendimiento del hombre, sino del espíritu.

ARCÁNGEL TZAFKIEL (TzPhQYAL).
Tzafkiel significa “contemplación de Dios”, es regente del planeta
Saturno y del día sábado. Es el arcángel que vigila la creación para
que se cumpla la Ley divina. Es el arcángel del Sabath. Rige sobre
el tiempo y es invocado para proporcionar entendimiento en los procesos
kármicos. Se dice que es el gran arcángel que custodia los
archivos donde se encuentran los registros de las vidas pasadas del
hombre.

CORO DE ÁNGELES
Aralim (ARALYM).
Los poderosos o valientes
Al igual que los Ofanim, los Aralim se consideran pertenecientes
al orden de los Tronos. Son ángeles de fuego a los que se dio el
cargo de custodiar las formas de la creación bajo la Ley de Dios. Los
Aralim se encargan de que los vehículos sean los adecuados para
recibir a la Divinidad. En el hombre trabajan en la construcción de
vehículos de luz que permiten a las formas más densas ser mejores
canales de expresión de la Divinidad. También están a cargo de la
formación de las órdenes espirituales que ayudan al hombre, en ellas
auxilian a los hombres y mujeres que han alcanzado un alto nivel
evolutivo para restablecer la armonía en el mundo. Los Aralim están
bajo la regencia de Tzafkiel.

CHESED
4 . chSD n o n
Chesed significa “misericordia”, es la cuarta sefirah y también es
conocida con el nombre de Gedulah, Majestad o Grandeza. Simbólicamente
Chesed representa a un rey, de carácter protector y alegre,
que ayuda al hombre a entender las experiencias de la vida desde una
perspectiva misericordiosa.
En Chesed reside la memoria cósmica; el entrar en el estado de
conciencia de esta esfera ayuda al hombre a liberarse de las ataduras
impuestas por el tiempo y a percibir la eternidad. Chesed está asociada
con el planeta Júpiter, por lo que en ella yacen todas las riquezas,
tanto espirituales como materiales.

ARCÁNGEL TZADKIEL (TzDQYAL).
Tzadkiel es llamado Kaddisha, “El santo”; rige sobre el planeta
Júpiter y es uno de los ángeles de justicia. Fue el ángel protector de
Abraham. Considerado el arcángel de la misericordia, ayuda a todo
aquel que lo llama. La hora tradicional para establecer su contacto es
a las cuatro de la mañana, por lo que muchas veces se presenta al
hombre mientras éste duerme, revelándose en sus sueños.

CORO DE ÁNGELES
Chasmalim (ChShMLYM). D^DEm
Los brillantes
Los Chasmalim pertenecen al orden de los Dominios, son los ángeles
del Verbo divino. Se cuenta que han sido experimentados como
“ángeles de palabras de fuego”; esto indica que revelan los misterios
ocultos o velados de las letras celestiales del Santo Nombre IHVH.
Las palabras de fuego hacen referencia a la energía vibratoria del sonido.
Al ser ángeles asociados con la esfera de Júpiter, representan la
abundancia en todos los aspectos. Su arcángel regente es Tzadkiel; la
función que desempeñan para el hombre es la de mensajeros en asuntos
de enseñanza colectiva, por lo que usualmente trabajan con las
órdenes internas de las Escuelas de Sabiduría.

GEBURAH
5. GBVRH m i a u
La quinta sefírah es Geburah, que significa “severidad”. En ella
trabajan los aspectos de fortaleza y justicia, en ella residen los dioses
guerreros de todos los panteones. Su fuerza representa la acción correctiva
en su estado más elevado, así como la disciplina y la voluntad.
En Geburah se halla la capacidad autorreguladora del universo, la
capacidad de retomar siempre al equilibrio. La corrección de los errores
no siempre es placentera e implica la destrucción de las formas
viejas y gastadas para crear unas nuevas y más perfectas. Geburah es
el instrumento para restablecer el balance, es “el amoroso corrector de
Dios” que en Oriente se conoce como karma.

ARCÁNGEL CAMAEL (KMAL).
Camael o Kamael significa “El que ve a Dios”, personifica la justicia divina. Tradicionalmente se dice que cuando es invocado aparece en la forma de un leopardo, sin embargo parece que la forma de un ángel guerrero es común, tal vez debido a que es el arcángel del planeta Marte y se le asocia en diversos panteones mitológicos con dioses de la guerra. Camael era considerado como un servidor de Dios
en los infiernos a la vez que uno de los ángeles que servía en los cielos
ante la presencia divina. Una leyenda habla de que Camael acompañó
a Dios con doce mil ángeles para promulgar la Ley divina, otra leyenda
menciona que éste fue el ángel con el que Moisés luchó para que le
fueran entregadas las tablas, una posible razón por la que se le asocia
con el ángel con quien luchó Jacob. Finalmente se dice que Camael
fue el ángel que reconfortó y dio fuerza a Jesucristo en su agonía en
Getsemani.

CORO DE ÁNGELES
Serafim (ShRPhYM). m í
Serpientes de fuego
Los serafines son llamados ángeles de amor, de luz y de fuego, se
les muestra portando espadas de fuego; su regente original fue Satán,
después de la guerra en los cielos se cambió por Camael. Algunos de
los serafines decidieron unirse a Satán, por ello formaron parte de los
ángeles caídos. Se dice que los serafines se manifiestan como un “rugido
de león”. Se encargan de la administración de la Ley, son señores
del karma y tienen dominio sobre el elemento fuego. Para el hombre
fungen como los amorosos correctores de Dios, ellos son las “serpientes”
que muerden para matar y dar nueva vida, su veneno es doloroso
pero trae sabiduría. Los serafines ayudan al hombre a disciplinarse
y a entregarse con dedicación a la purificación de sus partes desbalanceadas,
los propios demonios en cada hombre.

TIFERETH
6. ThPhARTh THKfin
Tifereth significa belleza y se localiza en el centro del Árbol de la
Vida. En ella reside Dios hijo, el Príncipe de la Paz. Representa la
culminación del plan divino llevado a la manifestación. En Tifereth
residen todos los dioses sacrificados por la Regeneración; es el plano
de todos los Cristos, donde reside nuestro Cristo personal. Cabalísticamente
es la esfera de la belleza, simboliza el estado de conciencia
que debe alcanzar toda la humanidad. Tifereth es la esfera del iniciado,
del niño y del camino de la cruz.

ARCÁNGEL RAFAEL (RPhAL).
Rafael significa “portador de la curación de Dios”; es uno de los
ángeles vigías y actúa como guía y compañero del hombre.
Se dice que es una de las cuatro presencias colocadas para curar
todas las enfermedades y heridas de los hijos del hombre. También
tiene el encargo de curar a la Tierra y a través de ella a la humanidad.
Rafael es regente del Sol y guardián del Árbol de la Vida en el Jardín
del Edén. Se le invoca por la oración para obtener amor, alegría e iluminación.
Sobre todo, como su nombre lo indica, es un ángel de
sanación, restablece el equilibrio. A Rafael se le da una conexión especial
con el planeta Mercurio, por ello es un ángel de ciencia y conocimiento,
similar al dios griego Hermes, es mensajero divino y guía en
los infiernos. El arma mágica de Rafael es el báculo. Una de las leyendas
más conocidas lo coloca como el ángel enviado a Salomón con el
obsequio del anillo mágico para construir el Templo. El anillo, que
tenía grabada una estrella de cinco puntas, le permitió a Salomón someter
a los demonios para que lo ayudaran a completar la construcción
del templo.

CORO DE ÁNGELES
Malakim (MLKYM). HT39D
Los reyes
Los Malakim pertenecen al orden de las Virtudes y están presididos
por el arcángel Rafael. Los Malakim ayudan a restaurar la belleza
de la armonía en el universo. Algunos textos dicen que su regente
es Melquizedek, cuya función consiste en hacer con las huestes angelicales
lo que Cristo hizo con el hombre, por lo que también se le conoce
como el Príncipe de la Paz. Sus símbolos son el pan y el vino.
Los Malakim trabajan para ayudar al hombre a lograr la regeneración
crística, despertar el alma del Cristo dentro de nosotros. Ellos son tradicionalmente
los “ángeles mensajeros”, facilitan el autoconocimiento
y conducen al descubrimiento de por qué estamos en la tierra y cuál es
nuestra vocación. Algunos magos dicen que los Malakim son ángeles
guardianes.

NETZACH
7. NTzCh PJS3
Netzach es la séptima esfera o emanación divina, su nombre significa
victoria y tiene una relación directa con la naturaleza del deseo.
El deseo de Dios es el único deseo que existe, los deseos humanos son
expresiones imperfectas del deseo uno y original. El deseo de Dios
lleva a toda la creación a retomar a él. En Netzach reside el impulso
que establece la evolución de todos los tipos de vida. En el hombre
la fuerza de Netzach se expresa en las emociones y sentimientos
elevados.

ARCÁNGEL HANIEL (HANYAL).
Haniel es la “gloria o gracia de Dios”, es el arcángel regente de
Venus. Otro nombre que se le da es Anael. A este arcángel se le muestra
como un ángel femenino, usualmente se presenta como una bella mujer
con pelo dorado. Se le ha asociado con diversas diosas venusinas, como
Ishtar y Afrodita. Aparece en invocaciones cuando se busca amor y armonía. Como protectora se acostumbraba utilizar su nombre en
amuletos; la idea detrás de ello era que el amor es la máxima protección
que puede otorgar un ángel.

UN ARBOL DE ANGELES

Los Arcángeles y Coros de Angeles del Arbol de la Vida (parte 1)

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Los Arcángeles y Coros de Angeles
del Arbol de la Vida

Los ángeles y arcángeles del Árbol de la Vida que a continuación se presentan pertenecen a las ordenes celestiales según la tradición cabalista expresada por Moses Maimonides en la “Mishne Torah” y que ha sido aceptada por la mayoría de los magos y místicos modernos. Existen otras divisiones con nueve nombres para las órdenes celestiales: serafines, querubines, dominios, tronos, principados, poderes, virtudes,
arcángeles y ángeles. De esta manera los ángeles del Árbol de la Vida pueden estar asociados con una o más de estas categorías. Así encontramos que los Ofanim y los Aralim son considerados en el sistema de nueve órdenes celestes como pertenecientes a la orden de los tronos y encontramos querubines tanto en Kether como en Yesod.

KETHER
1. KThR «ID 2
Kether significa “corona”. Es considerado el punto primordial que es la raíz de todas las cosas, es el centro de energía espiritual que inunda todo el universo, de él parten las emanaciones divinas que poseen todos los principios de la vida en todas sus escalas y tipos de existencia. En Kether reside el concepto del Dios creador único, la conciencia total y la vida sin fin.

ARCÁNGEL METATRÓN (MTTRVN).
La tradición dice que el primer hombre en retomar a la Divinidad fue el patriarca Enoch: fue elevado al cielo en un carro de fuego y presentado ante el Señor (Génesis, 5; 24). La leyenda dice que Dios le ofreció la vida eterna en el paraíso, pero Enoch pidió en cambio que se le permitiera volver con sus hermanos humanos para enseñarles y ayudarlos a alcanzar la gloria de la presencia divina. Dios, viendo el amor que Enoch mostraba por sus hermanos, lo colocó como el más alto arcángel, “rey sobre todos los ángeles”, y se le llamó el pequeño HTP o el Dios inferior. De esta manera Metatrón se convirtió en el primer Señor de la Humanidad. Entre sus títulos se encuentran: Príncipe
del Rostro Divino, Canciller del Cielo, Ángel de la Alianza. Él está a cargo del sustento de la humanidad y por ello se le llama Jefe de los Ángeles Guías. Metatrón se encuentra entre el plano divino y el plano humano, y fue enviado para mostrar el camino de retomo: “Vean,
envío un ángel ante ustedes, para que los mantenga en el sendero y los
conduzca hacia el lugar que he preparado” (Exodo, 23; 20).
Cuando Metatrón es invocado se presenta como una columna de fuego sumamente brillante.

CORO DE ÁNGELES
Chaioth ha-Qadesh (ChYVTh HQDSh). 2Hpn nTH
Santas criaturas vivientes
La hueste de ángeles atribuida a Kether pertenece a un orden de ángeles de fuego que sostienen el Trono de Dios. Se dice que habitan el séptimo cielo, el reino celeste más alto. Están bajo el mando de Metatrón. La tradición los coloca cerca de las ruedas de la Mercavah, la carroza celeste. La función de los Chaioth es recibir la influencia divina de arriba y diseminarla por toda la creación; esta influencia divina es la Shekinah. Los Chaioth son llamados “los que hacen girar las ruedas”, ellos son los que sostienen el universo. De acuerdo con el Zohar, existen 36 santas criaturas, aunque en Enoch sólo se mencionan cuatro. Éstas son las cuatro santas criaturas que son la raíz de los
elementos que constituyen el universo; lo que hace santas a estas criaturas es la presencia de la Shekinah. En el Apocalipsis (capítulo 4; 7) son mencionadas, así como en la visión de Ezequiel (capítulo 10; 14). Las formas tradicionales dadas a las cuatro santas criaturas son el Toro alado, el León alado, el Águila y el Hombre alado, las cuales han sido asociadas con los cuatro evangelistas.

Las santas criaturas vivientes proporcionan al hombre la conciencia de unidad absoluta de todo el universo y lo impulsan a completar dicha unión con Dios. De esta manera mantienen a la humanidad alineada con el plan evolutivo. Cuando el hombre aspira a las alturas de Kether, las santas criaturas incrementan el flujo de luz divina que corre
a través de él, permitiéndole manifestar más intensamente el poder de vida en él y en su medio.

CHOKMAH
2. ChKMH nD ^ n
La palabra Chokmah significa “sabiduría”, es la segunda sefirah del Árbol de la Vida y en ella yace el principio de la “reflexión de Dios”. Para el cabalista, en Chokmah se encuentra Dios que se ve a sí mismo y encuentra la manifestación de una fuerza ilimitada que da y se expande por todo el universo. A Chokmah se le conoce como el
Padre Cósmico que es la energía vibrante y radiante, de la cual los soles son centros y los cuerpos de los hombres transformadores.

ARCÁNGEL RATZffiL O RAZffiL (RZYAL).
Raziel significa “secreto de Dios”, es el arcángel de sabiduría llamado “Ángel de los Misterios Supremos”. Ratziel rige en las regiones sagradas de Mazloth (Zodiaco). Al ser el arcángel de Chokmah es la representación de la sabiduría celeste y terrestre. La leyenda habla de que Ratziel entregó toda su sabiduría a Adán. Después de que éste la perdió, Enoch la recuperó para la humanidad. Toda esta sabiduría, se dice, estaba contenida en el libro del ángel Ratziel que pasó de manos de Enoch a Noé y después a Salomón. El lugar simbólico para encontrar a Ratziel es la cúspide de una montaña, desde donde imparte la sabiduría eterna a la humanidad.

CORO DE ÁNGELES
Aufanim (AVPhNYM). ¡TSfiiK
Ruedas de estrellas
Los Aufanim u Ofanim también son llamados los Galgalim (torbellinos). Junto con los Chaioth se encuentran presentes en la tradición de la Mercavah. En este caso, los Ofanim mantienen en movimiento el universo, son llamados “Las brasas encendidas” y “Señores de las estrellas”; este último título se refiere a su posición en la esfera
de Chokmah, la cual rige sobre el Zodiaco. Los Ofanim están bajo la regencia del arcángel Ratziel, al que se le llama Ofaniel cuando funge como líder de la hueste de los Ofanim. La función de los Ofanim, para el hombre, es ayudarlo a comprender la sabiduría de los movimientos de las estrellas, tanto exteriores como interiores. Los Ofanim proporcionan una energía que hace que el hombre se mueva conforme
a los ciclos evolutivos de existencia.

UN ARBOL DE ANGELES

Los Angeles

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Através de la historia de la humanidad, en diversos pueblos y culturas se ha hablado y escrito de seres divinos que mantienen contacto con los hombres. Su función es ayudar a la humanidad a crecer y evolucionar. A estos mensajeros de luz se les llamó ánge-» les. La tradición nos dice que en un principio todos los hombres podían comunicarse con ellos y aprender de sus enseñanzas.
Con el tiempo, el hombre entró más profundamente en el mundo de los sentidos físicos y fue perdiendo el contacto con estos seres, hasta que llegó el momento en que se olvidó de ellos, simplemente porque no los veía ni escuchaba, fascinado por la belleza de la tierra. Sólo los niños y los puros de corazón pudieron mantener el lazo de unión
con estos seres.

Los ángeles son mensajeros de la voluntad divina. Se les considera como seres espirituales que habitan en el cielo, donde conforman una compleja jerarquía o Santa Asamblea que rodea el trono de Dios. En ocasiones se presentan ante los hombres con diversas formas para revelar los deseos de Dios. Toda aparición de un ángel es parte de una visión personal y profètica de los mundos interiores. Al no pertenecer
al mundo físico están libres de las ataduras de la forma que imponen el tiempo y el espacio.

Los ángeles son seres puramente espirituales, sin un cuerpo físico. Son incluidos en las tradiciones de todo el mundo, ellos son los santos compañeros invisibles del hombre. Son mencionados en textos acadios, ugaríticos, bíblicos, musulmanes, cristianos y muchos otros. Desempeñan funciones muy variadas en el plan cósmico:
son mensajeros, guardianes, administradores de energías específicas y ejecutores de la Ley divina. Su organización o jerarquía celestial en ocasiones se presenta como algo muy complejo, con órdenes, coros, legiones y huestes. El sistema cabalista simbólico expresado en el diagrama del Árbol de la Vida tal vez sea el más comprensible; en él se clasifica la corte celestial en función de los mundos en que desempeña sus actividades.